1520-ban az új spanyolok azték nemesek nagy részét lemészárolták az ünnep alatt, lázadást kirobbantva. A területek az öböltől a Csendes-óceánig terjedtek, és rengeteg alattvalót biztosítottak. Minden istenségnek fontos hagyományai, ételei és ünnepei https://ice-casinos.org/promo-code/ voltak. Az új panteon nagynak tűnt, de központi alakjai között szerepelt Huitzilopochtli, Tlaloc, Quetzalcoatl, az új tollas kígyó, és Tezcatlipoca, a sors és a varázslat új istene. Alatta állt az új nemesség, aki tartományokat uralt, seregeket nevezett ki, és felügyelte a vallási szertartásokat.
Az aztékok legújabb legendás forrása az, hogy elhagyják Aztlan nevű jó hazáját, és létrehozzák a modern kori Mexikót. A csúcson helyi uralkodók (teteuhctin) álltak, majd nemesek (pipiltin), közemberek (macehualtin), jobbágyok (mayeque), végül rabszolgák (tlacohtin). Az ilyen szabályozások szigorú, nyilvánosan büntetésekkel járó szabályokat igényeltek, megfelelő keretet fenntartva a nyilvános irányítástól távol.
Az azték papok egy kiváló 260 időpontos rutinnaptárat használtak jóslásra, hasonlóan egy 365 időpontos naptárhoz. Ez a mezoamerikai rendszerben található, négy összefüggő tóból álló csoporton található keenáhuac nevű lelet Tenochtitlanná vált. Egy évszázadon belül az új azték birodalmat alapított a mai Közép-Mexikónak nevezett területen. Az interneten történő újraközléskor meg kell adni egy linket az eredeti cikkhez (hivatkozás).

Az aztékoknál a halál a tervszerűtlen fennmaradás eszköze, és az istenek és az egyének egyaránt kötelességüknek érezték, hogy ne áldozzanak fel magukat az élet fenntartása érdekében. A Magas Homlok új déli része, más néven Coatepetl, ezt a tévhitet tükrözi, és a lépcső alján egy nagy téglamonolit feküdt, amelyet a feldarabolt istennő arcképével alkottak. Egy másik tévhit szerint Huitzilopochtli legyőzi és feldarabolja húgát, az új holdistenséget, Coyolxauhquit, 500 testvérével együtt a Coatepetl lejtőjén.
Szerkezete a szent 260-szoros naptárukban is megjelent. Az új aztékok úgy érezték, hogy valaki más lelkeket küldött nekik, hogy a haláluk után más városokba látogassanak. Az aztékok szemléletmódja szerint a halál nem vég volt, hanem az élet egy másik szakaszának meglátogatása. Ezek a társadalmi események magukban foglalták az ünneplést, a zarándoklatot, a dalokat és a virágokat, hogy tiszteljék az új isteneket és biztosítsák a bőséges termést. Úgy vélték, hogy a világban uralkodó szigorú társadalmi rend segíti a kozmikus egyensúly fenntartását. Csodálatos, jaguárbőrből vagy sastollakból készült ruhákat viseltek, amelyekhez sisakokat formáltak, beleértve az állat nyitott torkát is.
Az azték szokásoktól eltérő, friss, erőteljes formatervezés és ragyogó színek a modern stílust, művészetet és belsőépítészetet népszerűsítik. Az aztékok új leszármazottai ma is Mexikóban élnek, és viszik tovább kulturális társadalmukat. Az erős társadalomra vonatkozó új diktátumok ma is érezhetők a modern Mexikóban. Ezeket a társadalmi szabályokat szigorú jogrendszer támasztja alá.
Van egy napenergia-ütemterv is, amely 1,5 évet, 20 hetet tartalmaz. Létezik egy új, 260 dátumos azték naptár, amely 20 hónapra, mind a 13 napra volt osztva, és olyan neveket adott, mint a Krokodil és a Csapda. Az új azték panteon az ősi mezoamerikai istenek és különösen a mexikói istenségek keverékét kínálta. Az új látogatók, akik a gazdagságot és a luxust, valamint a tapasztalatot és az erőt figyelték, tele voltak rémülettel. Az ilyen lakosság különböző társadalmi rétegekre oszlott.

A Cholula régióban (más néven Mixteca-Puebla régióban) polikróm kerámiát importáltak, amelyet luxuscikknek tartottak, míg a helyi fekete-lime színű kerámia a kikapcsolódást szolgálta. Az új képzőművészeti ágak közé tartozott az írás és a festészet, az éneklés és a versírás, a szobrok faragása és a mozaikok készítése, a finom kerámiák készítése, a modern tolldíszítés, valamint az arany és ezüst, valamint a réz és az arany megmunkálása. Többek között a tenochtitlani nagy piramis 1487-es felszentelésekor az azték és a nyelvi források szerint 80 800 foglyot ítéltek el négy hónapnál tovább, állítólag maga az ahuitzotl, a jó szónok miatt. A Napok legendája című mitológiai mű öt egymást követő nap, vagy korszak létrehozását jelenti, amelyek mindegyikét egy új istenség uralja, és új lények népesítik be. Más nagyobb azték városok a múltbeli, friss folyóra koncentrálódó városok közé tartoztak, valamint Tenayuca, Azcapotzalco, Texcoco, Colhuacan, Tlacopan, Chapultepec, Coyoacán, Xochimilco és Chalco. A birodalom csúcsán az új királyság népszerűsítette az üzletet és a cserét, és az obszidiántól a tanig mindenféle csodálatos áru eljutott mind a közemberek, mind a nemesek háztartásaihoz.
Ezt a rendszert képzett írnokok használták, hogy segítsenek listázni az információkat a gyönyörű, összecsukható kódexekben. A tájékozott túlvilág nem azoknak szólt, akik jók voltak, hanem azoknak is, akiknek a halála új királyságot hozott. Az ilyen törvények megszegése szigorú büntetésekhez és halálhoz vezethet. Azonban felfedeztek egy ōllamalitzli nevű ünnepi labdajátékot, amelyet a nemesek állandóan játszanak. Történelméhez hatalmas házak, bonyolult közterületek tartoznak, és vallási módszereket fognak alkalmazni, hogy ma is felkeltsék az érdeklődésünket.
James Aguh